Berliner Tageszeitung - Cuatro mujeres españolas y su visión de la dictadura de Franco

"Vivíamos (..) muy reprimidos y con muy poca cosa", recuerda María Jesús Fraga, académica y escritora de 78 años, sobre la España del franquismo, en la que ella nació.

Para toda la sociedad, y especialmente para las mujeres, el control que ejercía el poder era sofocante en aquel régimen católico, rígido y autoritario por el que apenas se colaba un resquicio de libertad.

"Antes de entrar a la iglesia (...) si te veían que tenías el pelo cardado: peine, al cuarto del baño, a peinarte", rememora.

Y en la playa, ni hablar de usar bikinis como "las chicas extranjeras" que desembarcaron en las costas españolas con la apertura del país al turismo en los años 50. La madre de María Jesús cosía ella misma los trajes de baño, con "tirantes como de dos dedos, escote cuadrado y luego una faldita", describe.

Al igual que en muchos países en aquella época, el papel de las mujeres se limitaba al de madres y esposas, con un estatus social inferior al de los hombres.

"Una mujer adúltera estaba penalizada y si un hombre era adúltero, no", cita como ejemplo sobre una ley de 1942.

No todo el mundo guarda los mismos recuerdos. Como María del Pilar Sanz, una ama de casa jubilada de 77 años, que asegura haber "vivido bien" en aquella época e incluso haber sentido "pena" en 1975, cuando murió Franco, hasta entonces el único gobernante que había conocido.

"Muchas veces me dicen, '¿y a ti con Franco cómo te fue?' Digo, chicos, yo no tuve nunca problemas", resume esta mujer de 77 años, que dice no entender a "esa gente [que] se queja tanto" de la dictadura.

Hija de un policía y de una ama de casa, María del Pilar sigue residiendo en la misma vivienda, en Madrid, con su hija Mónica y su nieta Viviana: "No se cree muchas cosas de lo que le cuento", señala sobre su hija.

- "De un extremo al otro" -

Mónica Fernández, de 53 años, tiene una explicación sobre las opiniones de su madre.

"Cuando no estás muy metido en política y eres un ciudadano normal, no sientes esa falta de libertades", resalta sobre parte de aquella generación, acostumbrada a no abordar temas sensibles.

El cambio social que llegó tras la dictadura fue "muy brusco", resalta esta profesora, señalando que en "muy poco tiempo" se aceptaron "un montón de situaciones que antes no estaban bien vistas", explica.

Por ejemplo, la aprobación en 1981 de una ley que permitía el divorcio, que supuso "una gran revolución" y que con el tiempo se ha normalizado, recuerda Mónica. En contraste, "las primeras parejas de divorciados, eso era tremendo", recuerda.

Las cosas han cambiado mucho en la ahora abierta sociedad española, tomada a menudo como referencia en derechos para las mujeres o para las personas LGBT+.

"Nos hemos ido de un extremo al otro", continúa, refiriéndose a la realidad que le está tocando vivir a su hija de 20 años, que está creciendo en "una sociedad muy sexualizada".

Pese a los avances, la dictadura y la transición democrática siguen despertando controversia en España.

Mientras la izquierda en el poder impulsa leyes como la de "memoria democrática", que pretende entre otros rehabilitar a las víctimas del franquismo, otros sectores conservadores se aferran a la ley de amnistía de 1977 para no reabrir las heridas del pasado.

Los más jóvenes suelen tener conocimientos escasos de esa época, como revelan frecuentemente las encuestas.

Viviana, la hija de Mónica, tiene una idea bastante clara de cómo fue la dictadura, y sabe que las mujeres no podían abrir cuentas bancarias, viajar solas, divorciarse o abortar.

Para esta estudiante de Biología de 20 años hay cosas especialmente difíciles de comprender.

"Nunca entendí muy bien por qué mi abuela lo apoyó. Además, sabiendo que era amigo, entre comillas, de Hitler, ¿no?", lanza la joven sobre la visión de María del Pilar sobre la dictadura de Franco.

"No sé por qué mi abuela habla bien de esa época cuando fue una de las peores épocas para las mujeres en España", agrega.

Para María Pilar, no obstante, es a su nieta a quien le falta interés por el tema.

"Le entra por un oído y le sale por el otro", asegura. "Los jóvenes no quieren saber nada ahora de eso", agrega.

M. Tschebyachkinchoy--BTZ